Resensi Film Guru Bangsa: Tjokroaminoto (2015)

Lebih dari Sekadar Biografi: Ketika Kemerdekaan Dimulai dari Revolusi Alam Pikiran

Ada film sejarah yang membuat kita mengenal masa lalu. Ada pula film yang membuat kita mempertanyakan kembali masa kini.

Guru Bangsa: Tjokroaminoto karya Garin Nugroho berada di antara keduanya.

Dirilis pada 2015 dengan durasi sekitar 160 menit, film ini dibintangi Reza Rahadian sebagai H.O.S. Tjokroaminoto, bersama Putri Ayudya, Deva Mahenra, Ibnu Jamil, Tanta Ginting, Christine Hakim, Alex Komang, dan sejumlah aktor lainnya. Film ini mengambil perjalanan hidup Tjokroaminoto sebagai pintu masuk untuk membaca lahirnya kesadaran politik Indonesia pada awal abad ke-20. 

Namun, menariknya, film ini sebenarnya bukan semata-mata tentang Tjokroaminoto.

Film ini adalah tentang bagaimana manusia yang hidup dalam penjajahan mulai belajar mempertanyakan keadaan yang dianggap normal.

1. Dari keresahan menjadi kesadaran

Tjokroaminoto diperlihatkan tumbuh dalam lingkungan priyayi dan memiliki akses pendidikan yang relatif baik. Tetapi ia berhadapan dengan kenyataan sosial yang bertolak belakang: kemiskinan, ketidakadilan, diskriminasi, dan penghinaan terhadap martabat bumiputra.

Keresahan itu kemudian berkembang menjadi kesadaran.

Dan kesadaran akhirnya menuntut tindakan.

Inilah salah satu gagasan paling menarik dalam film tersebut: pergerakan politik tidak lahir tiba-tiba dari ruang kosong. Ia bermula dari seseorang yang tidak lagi mampu menerima ketidakadilan sebagai sesuatu yang wajar.

Perjalanan Tjokro kemudian membawanya ke Surabaya, dunia jurnalistik, organisasi, dan Sarekat Islam. Film memperlihatkan bagaimana perjuangan tersebut bukan hanya berupa perlawanan terhadap kekuasaan kolonial, tetapi juga perjuangan membangun kesadaran dan martabat masyarakat bumiputra. 

2. Rumah Tjokroaminoto: laboratorium kecil Indonesia

Bagi saya, bagian paling filosofis dari film ini justru bukan ketika Tjokro berdiri di hadapan massa.

Tetapi ketika kita melihat rumahnya.

Di lingkungan Tjokroaminoto, sejumlah anak muda yang kelak menempuh jalan politik berbeda pernah bersentuhan dengan dunia intelektual dan pergerakan. Soekarno, Semaoen, Musso, dan Kartosoewirjo muncul dalam lanskap cerita tersebut. 

Di sini film menghadirkan sebuah ironi sejarah yang sangat menarik.

Satu guru.

Satu lingkungan.

Satu zaman.

Tetapi melahirkan jalan pemikiran yang berbeda.

Ini penting.

Karena sejarah Indonesia tidak lahir dari satu pikiran yang seragam.

Ia lahir dari perdebatan.

Nasionalisme, sosialisme, komunisme, Islam politik, gagasan kebangsaan, dan berbagai pemikiran lainnya saling bertemu, berdebat, berpisah, bahkan kemudian berkonflik.

Rumah Tjokroaminoto dengan demikian dapat dibaca bukan sekadar sebagai rumah seorang tokoh.

Ia adalah semacam laboratorium politik Indonesia.

3. Tjokroaminoto sebagai guru, bukan sekadar pemimpin

Judul Guru Bangsa menjadi penting karena film tidak hanya menggambarkan Tjokro sebagai seorang pemimpin massa.

Ia adalah pendidik politik.

Dan pendidikan politik yang sehat seharusnya tidak menghasilkan pengikut yang hanya mampu mengulang kata-kata gurunya.

Ia harus menghasilkan manusia yang mampu berpikir sendiri.

Ironisnya, keberhasilan seorang guru justru dapat terlihat ketika muridnya akhirnya memiliki jalan yang berbeda.

Di situlah kita melihat paradoks Tjokroaminoto.

Ia mendidik generasi yang kemudian tidak selalu sepakat dengannya.

Tetapi justru dari perbedaan itu sejarah menjadi hidup.

4. Reza Rahadian dan tubuh seorang Tjokroaminoto

Reza Rahadian menjadi salah satu kekuatan utama film.

Ia tidak hanya memainkan dialog Tjokroaminoto, tetapi juga membangun karakter melalui gestur, cara berjalan, ekspresi, intonasi pidato, dan bahasa tubuh. Beberapa ulasan pada saat film dirilis secara khusus menyoroti performanya sebagai salah satu kekuatan produksi. 

Namun yang menarik bukan sekadar kemiripan fisik.

Yang lebih penting adalah bagaimana Reza membangun kharisma seorang pemimpin yang sedang berusaha meyakinkan manusia lain bahwa mereka memiliki martabat.

Tjokro tidak digambarkan sebagai manusia tanpa kelemahan.

Ia juga seorang suami.

Seorang ayah.

Seorang intelektual.

Seorang organisator.

Seorang manusia yang harus memilih antara kehidupan pribadi dan perjuangan politik.

Dengan demikian, tokoh sejarah tidak sepenuhnya diletakkan di atas pedestal.

Ia diturunkan menjadi manusia.

Dan justru dari situlah kebesarannya terasa.

5. Garin Nugroho: sejarah sebagai pengalaman visual

Garin Nugroho tidak membuat film sejarah seperti buku pelajaran

Ia menggunakan bahasa sinema.

Kostum, tata artistik, musik, koreografi, lanskap kolonial, dan sinematografi dibangun untuk menciptakan atmosfer awal abad ke-20. Beberapa ulasan memuji kekuatan produksi tersebut, sementara film ini juga memperoleh penghargaan Piala Citra pada kategori tata artistik, tata busana, dan sinematografi. 

Ada pula permainan visual hitam-putih dan warna yang digunakan bukan sekadar estetika, tetapi menjadi bagian dari cara film membangun narasi. 

Hasilnya adalah pengalaman menonton yang terasa seperti membuka kembali sebuah album sejarah yang tiba-tiba bergerak.

Tetapi pendekatan ini juga memiliki konsekuensi.

6. Kelemahan: film yang terlalu banyak ingin diceritakan

Ini bagian yang tidak boleh kita abaikan.

Film berdurasi sekitar 160 menit memiliki ambisi besar: kehidupan pribadi Tjokroaminoto, Sarekat Islam, kolonialisme, hubungan dengan para murid, keluarga, jurnalistik, pergerakan politik, dan perubahan sosial semuanya ingin dimasukkan.

Akibatnya, beberapa bagian terasa terlalu cepat atau kurang mendapatkan kedalaman dramatik.

Beberapa ulasan juga mengkritik alur yang panjang dan lambat serta karakter pendukung yang tidak seluruhnya berkembang secara optimal. Ada kritik spesifik bahwa sejumlah transisi penting dalam perjalanan Tjokroaminoto kurang dijelaskan secara memadai. 

Ini problem klasik film biografi:

ketika kehidupan seorang tokoh terlalu besar untuk dimasukkan ke dalam dua setengah jam.

Film akhirnya harus memilih.

Dan setiap pilihan berarti ada sejarah yang ditinggalkan.

7. Pertanyaan terbesar film ini bukan tentang Belanda

Menurut saya, di sinilah Guru Bangsa: Tjokroaminoto menjadi relevan untuk ditonton kembali hari ini.

Film ini memang berbicara tentang kolonialisme.

Tetapi pertanyaan terdalamnya bukan:

> “Bagaimana kita mengalahkan penjajah?”

Melainkan:

> “Bagaimana manusia menjadi merdeka?”

Sebab seseorang bisa hidup setelah kolonialisme berakhir tetapi tetap tidak merdeka dalam pikirannya.

Ia bisa bebas secara politik tetapi diperbudak oleh ketakutan.

Bisa memiliki hak memilih tetapi tidak mampu berpikir mandiri.

Bisa memperoleh pendidikan tetapi hanya menjadi pengulang opini orang lain.

Di titik ini, gagasan Tjokroaminoto tentang ilmu, siasat, dan tauhid menjadi sangat penting.

Kemerdekaan politik membutuhkan kemerdekaan manusia.

Dan kemerdekaan manusia dimulai dari kemampuan untuk berpikir.

8. Dari Tjokroaminoto menuju Indonesia hari ini

Itulah alasan saya melihat film ini lebih dari sekadar biografi.

Ia sebenarnya sedang mengajukan pertanyaan kepada generasi setelah Tjokro:

Apa yang kita lakukan dengan kemerdekaan yang diwariskan kepada kita?

Tjokroaminoto hidup dalam situasi ketika bangsa Indonesia bahkan belum memiliki negara sendiri.

Hari ini kita sudah memiliki negara.

Tetapi persoalannya berubah.

Dulu manusia harus melawan struktur kolonial.

Hari ini manusia harus menghadapi banjir informasi, manipulasi opini, konsumerisme, fanatisme, ketergantungan terhadap validasi sosial, dan krisis keteladanan.

Bentuknya berbeda.

Tetapi persoalan dasarnya sama:

siapa yang mengendalikan pikiran manusia?

Karena itu, perjuangan kebangsaan tidak selesai ketika bendera dikibarkan.

Perjuangan itu terus berlangsung di dalam alam pikiran manusia Indonesia.

9. Putusan akhir

Guru Bangsa: Tjokroaminoto bukan film yang sempurna.

Alurnya panjang. Beberapa karakter tidak memperoleh ruang yang cukup. Sejumlah transisi sejarah terasa terburu-buru. Dan penonton yang sama sekali tidak memiliki pengetahuan awal tentang Tjokroaminoto mungkin akan kehilangan beberapa konteks.

Tetapi justru karena ketidaksempurnaannya, film ini menarik untuk dibaca lebih jauh.

Sebab film ini tidak memberi kita sejarah yang sudah selesai.

Ia memberi kita pintu masuk untuk kembali membaca sejarah.

Dan mungkin itulah fungsi terbaik sebuah film sejarah.

Bukan membuat kita berkata:

> “Oh, sekarang saya sudah tahu sejarah.”

Tetapi membuat kita berkata:

> “Ternyata saya belum cukup memahami sejarah.”

Karena pada akhirnya, Tjokroaminoto bukan hanya berbicara kepada generasinya.

Ia sedang berbicara kepada setiap generasi yang ingin disebut merdeka.

Kemerdekaan tidak dimulai ketika penjajah pergi.

Kemerdekaan dimulai ketika manusia berani berpikir sendiri.

Dan dari sanalah gagasan “perjuangan kebangsaan adalah perjuangan menjadi manusia merdeka” memperoleh maknanya.

Film: Guru Bangsa: Tjokroaminoto

Sutradara: Garin Nugroho

Pemeran utama: Reza Rahadian sebagai H.O.S. Tjokroaminoto

Rilis: 2015

Durasi: ±160 menit.